名家进课堂之八十六:金石与古雅
  • 作者:    发布日期:2019-10-28    点击率:

20191021日上午830,澳门金沙9159网站邀请了国内知名的美学专家、北京师范大学的刘成纪教授进入18级研究生的美学课堂,为大家带来题目为“金石与古雅”的讲座,讲座主持人为戴茂堂教授。

刘教授的讲座关键词为“古雅”。首先,刘教授简要介绍了“古雅”范畴的提出,即王国维在《古雅之在美学上之位置》中提出了古雅的概念,“美术者天才之制作也”,此自汗德以来百余年间学者之定论也。然天下之物,有决非真正之美术品,而又决非利用品者。又其制作之人,决非必为天才,而吾人之视之也,若与天才所制作之美术无异者。无以名之,名之曰“古雅”, 刘教授认为,古雅的意思是好古博雅,就是对历史遗产的雅赏趣味,以今观今或以今观古的审美观。

随后,刘教授从中国人的历史意识、政治动因、文化动因、时代状况等方面来说明“古雅”范畴历史生成的根本原因,古雅是一种“以史证道与尊古卑今”的历史观,也是一种“崇古即重道”的倒退的历史观;而在“唐宋变革,重建道统”的历史背景下,古雅也是一种补经证史的新历史主义。

接下来,刘教授的讲座围绕器物与哲学的关系展开,他认为,美学溢出了审美之外,成为哲学的物态形式, 《易传·系辞下》曰“古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。” 从中可以了解到,人们以观物取象的方式来揭示世界的人工图像与世界的图式呈现,这是一种自然向人文的转变; 《易传·系辞上》 曰“《易》有圣人之道四焉:以言者尚其辞,以动者尚其变,以制器者尚其象,以卜筮者尚其占。”由此可以看出,器具造型通过摹拟卦象而摹拟自然世界,使器物成为外部自然世界的视觉相等物; 孔子:“唯器与名,不可以假人,君之所司也。名以出信,信以守器,器以藏礼,礼以行义,义以生利,利以平民,政之大节也。”(《左成二》),这说明器物自身成为中国人天地自然(哲学)观念的物态形式。

另外,刘教授从文明连续国家疆域权力标识”三个方面来说明青铜器与国史的关系,在这个环节中,刘老师为我们展示了大量青铜器与其他珍贵历史文物的图片,并讲解了在这些文物背后所蕴含的历史、人文、政治等多方面的寓意以及在中国美学中的意义。

最后,刘教授说到,古雅是历史知识、历史情感以感性形式获得当下的审美表现,如何在追求古雅生活趣味时激活历史的意义,是目前最迫切的任务;戴茂堂教授也在讲座结束后也点评到,做中国美学史研究不能一味地沉浸在历史当中,而要把历史和当下的社会条件联系起来,以现代人的审美情趣去回味历史,这样才更有意义。